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人類雖然是進化了，但是作為物種的最大責任，保存生命延續後代的使命，卻是男性恆常騷動不安的潛在原因。那麼節外生枝就在所難免，男人的多對象欲求，乃是男人的生理宿命，是他們的天性。事實上，男人即使是有出軌的行為，也並不表示他們不愛自己的妻子和家庭。

素來人們都會批判男人在天性裡，有著性愛獵奇的不忠屬性，其實在女性日益解放的今天，丈夫或者妻子有無外遇，恐怕也只是有無機會的同義語吧。畢竟 在愛的世界裡，美麗的誓言，甜蜜的謊言，還是但求好夢長在，睜一隻眼閉一隻眼，永不拆穿為妙。在愛情的世界裡，有可能不說謊嗎？如果承認自己說謊，會有些 心不甘，好像是人格有了污點，那些堅持自己不說謊的男女，表面上好像是很高尚，但是這個回答的本身，似乎就是一個關於天真的謊言。因為很多的現實比謊言更 加恐怖。在生活中，愛人之間的謊言竟然成為必需，而且是在所難免。理由非常的簡單，只要兩性之間依然追求和維繫著愛和性的獨占性的話，男女之間便會充滿了 謊言，而且永遠無法真實起來。

前幾年電視裡有一檔節目專題討論了性和愛的獨占性，而且推演出說謊的必然。可以斬釘截鐵地說，男女之間最大的謊言，便是抵觸到性和愛的獨占性。這 一點，是絕大多數的男女最最執著之點，很難看得開。比方說，男人死不認賬的慣技，依然受到推崇和重用。其實這樣說來，也並不表示女人的愚笨，她們寧願自欺罷了，倘若女人有一天不甘心了，心思洞明起來，可就要明察秋毫了。男人是個天生播種的說法，相信現在也在許多原本純情的女性之間流傳了，因此男人肯用心一 點，體貼一點，把自己小的出軌，用白色的謊言善意的欺騙一番，相信多半的時候，女人們也會半閉著眼讓他過關。男人的出軌不說就對了，因為他的本意是戀家 的，是不想拆散這個家的。愛人的眼裡容不下一粒沙子，如果醋勁特大的男女，在今天這個時代，不僅是自己苦，也苦了別人。當然，愛人之間如果沒有嫉妒，也就不像是愛情了，只是心胸的確是可以互相開拓得比過往寬一些，這樣一來，將個人之間的量度，也就成為彼此之間坦誠可能性的標杆。

於是問題又來了，男女之間，需要事實坦白嗎？尤其是在一生會愛好幾個人的時代裡，坦白有時不但壞事，而且也少了幾分雋永之美。愛，畢竟仍然是秘密的，而性的細節，更是不足為外人知道。

一前一後，月光、燈光，一左一右，燈光、月光……

汽車，發出乾癟的聲響，城市的夜晚，懸空的晴朗。下班的人已有了絲困乏，那夜間的蝴蝶，才剛醒來，等著在霓虹下顯亮。到處都是踩著鋼琴鍵的步子，輕盈、沉重，隨著心緒飄泊。月光下，雜沓的腳步，似乎想把這曲調踩得粉碎，幸好，這鋼琴是啞的，這步子也是啞的。

城市裡的月亮是淡薄的，成了夜的陪襯，夜深沉，月亮顯得黑亮黑亮的。人們總怪這月亮過於吝嗇，還不及街燈來的灑脫。月光，燈光和白天輪迴，也依舊這麼照著，罩著夜的黑。

走在這樣的夜裡，像空虛的跳蚤，四周望不到邊的高牆。走在這樣的夜裡，像孤獨的草人，無際的守望。寒冷從腳底爬上肩頭，不自覺顫抖，又絞進紛飛的 虛空中。月亮照著，冷漠地俯視著，這分明不是我曾經熟悉的月亮，我與月亮的隔閡越來越多，天空上升了，大地下沉了，而我的月亮就和我越來越疏遠，從比以後 背對著我。

夜越來越冷漠。

那輪廓間虛脫的繁華，凋零著，枯萎著。隨著街燈，嬌豔撞擊空洞，映在牆上的斑駁的光影，襯著夜色的寂靜，我停住腳步，任由那稀薄的璀璨浮動著，夜還是夜，而璀璨沖散了它的黯淡。

燈把影子拉得長長的，長長的，撫平了天空的浮躁，長長的，長長的，越來越望不到頭。

一盞，兩盞……我數著街燈回家，一盞，兩盞……九十九盞。門開了，到家了，鞋子的沉重，赤腳的瀟灑。貓兒奔過來，在腳邊撒著嬌，小腦袋磨蹭著，我受不了它那嬌媚的扭捏樣，怪癢癢的。

徑自走向靠著窗的書桌，窗裡的世界很小很小，卻很協調，窗外的世界，很大很大，夾雜著煩惱。打開書包，拿出書，那是我的書，也是我的路。

貓兒跟了進來，跳上書桌，又來找我撒嬌，摸著貓兒的頭，順滑的毛，一滑到底，沒有阻擋。對於貓兒我是羨慕的，漆黑的捆綁，大抵只有它才能掙脫。它是無畏的，而我，只有這無所謂了。貓兒的眼，又大又園，太陽藏在裡面，照得我暖暖的，癢癢的。

打開檯燈，慘白的光，只亮了一小片，模模糊糊，昏昏沉沉。隔上一陣子，才慢慢亮起來，越來越來，照亮了一大片，形成一個完美的圓圈。光的圈，把暗夜隔絕，一切皆為園。

光開闊，照出窗外，照見了停在街燈上的一隻鳥。突然，鳥飛走了，如同一束光線，劃破了月亮的隔絕。

貓叫了，我笑了。

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人生有時感到寂寞，這是難免的。很自然，當我們久處這樣充滿了喧囂和騷動的世界裡，似乎那片刻的寧靜也成了奢侈品。然而一旦曲終人散後，或多或少總會有這 麼一段寂寞孤獨的時候，尤其與剛才的歡聚情形兩相比較後，確是分外的、特別的清晰和明了了。這是何其的不堪？如果再加上冷清的秋，還有那陣陣淒風苦雨，就 會莫名其妙、情不自禁地滋生出一種寂寞、困頓的感覺來。這種感覺如同正無休無止地向著地獄沉落；又如在無邊無涯的死海裡漂蕩；又或是在被無窮無盡的黑洞吞 噬著，說不出的淒憫。

初春沒在泥土中的種子是寂寞的，大地如死一般的沉寂，靜靜地期待著破土時的和風穆雨；盛夏躲在樹陰後的鳴蟬是寂寞的，儘管四周嘈雜得厭煩，像在為 離開的那一刻到來之前作絕唱；清秋正處遠行的離人是寂寞的，雖然那裡對他而言是多麼的陌生，但理想將欲實現的光芒引射著；殘冬獨臨冷風的禿枝是寂寞的，風 刮出鬼一般的哀號，為了春天裡的英紅柳綠。

說到寂寞兩字，不由得迸發出魯迅先生說的那一句話來：“甘於寂寞的熱鬧是不會寂寞的”。可是到底能有多少人可以如此呢？也許不乏那麼些人，雖總嚮 往著陶淵明似的隱居“而無車馬喧”，憧憬那藍天草地、山明水秀，像是已做出了要與這混沌不堪的塵世隔絕的決定，然而一旦手觸鍵盤，對著光鮮明亮的燈火，一 屁股坐在抽水馬桶上時，又當有如何的心思呢？該不會失口狡辯，承認先前的話語不過是信口之言了吧。

寂寞是無法擺脫的，有時又惱人得很，為此有人選擇做些簡單重複的動作以消遣度過，也有人索性呼呼大睡或是泡在電視前、電腦前聊以過活。錢鍾書先生 在此時就會做個名為“石屋裡的和尚”的遊戲——自問自答，有所廣益，既可養神，又可增智的。佛家還有種方式叫“坐禪入定”，讓自己全神貫注到一個事情上， 有時甚至到達心神合一的境界來，這倒和王陽明的“心外無物”又有異曲同工之妙，縱然或是拘泥物我相，或是擺脫物我相，都是可以嘗試的，至少是暫緩這惱人的 寂寞感。

真正使我寂寞的決不是一個人靜靜地獨處，而是那種“恨無知音賞”的感覺，是少年有志卻懷才不遇的無奈，是英雄暮年僵臥孤村的淒涼。寂寞就在那個喧 囂背後被遺忘的角落，在那個“教人立盡梧桐影”的黃昏。人之處世，本就不易，倘若一味滯留在這寂寞中，片刻就如同冗長一般，這樣生活也就更加無趣了，所以 寧可要學得坦蕩些，更要以海納百川的胸懷兼容並包了。群居時要學諸葛亮有舌戰群儒的魄力，獨處時要學揚子云有靜坐書城的心力。歡慶時能表現出“大江流日夜 ”的雄壯之舉，寂寞時也要流露出“大漠孤煙直”的豪邁情懷。

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